Entidades y plataformas en defensa de los enteógenos y las plantas sagradas

Lista organizada por tipo de actividad: investigación científica, defensa legal y de derechos indígenas, activismo de base, reducción de daños y divulgación. Incluye organizaciones internacionales, con especial atención a las que trabajan sobre plantas y hongos sagrados (no solo compuestos sintéticos).

1. Investigación científica y clínica

• Centro para la Investigación de Psicodélicos y Conciencia de Johns Hopkins (CPCR) — el mayor centro de investigación psicodélica del mundo, con más de 150 estudios publicados. Ya le dedicamos un artículo propio en esta web.
• MAPS (Asociación Multidisciplinar de Estudios Psicodélicos) — fundada por Rick Doblin en 1986, pionera en la investigación de MDMA y otras sustancias con fines terapéuticos. Su filial con ánimo de lucro se reestructuró en 2024-2025 (Lykos Therapeutics → Resilient Therapeutics), pero la organización matriz sin ánimo de lucro sigue activa.
• Instituto Heffter de Investigación — una de las organizaciones más veteranas dedicadas específicamente a financiar investigación clínica con psilocibina.
• Instituto Usona — organización sin ánimo de lucro centrada en el desarrollo de la psilocibina como tratamiento aprobado para la depresión mayor.
• Fundación Beckley — con sede en el Reino Unido, combina investigación científica y activismo por la reforma de políticas de drogas a nivel global; publica informes de transparencia sobre su financiación y colaboraciones.
• Beckley Psytech — la escisión biotecnológica con ánimo de lucro de la Fundación Beckley, cofundada por Amanda Feilding y su hijo Cosmo Feilding Mellen. A diferencia de la fundación matriz, desarrolla fármacos concretos: su candidato más avanzado, BPL-003 (una formulación intranasal de 5-MeO-DMT), mostró en 2025 resultados positivos de fase 2b en depresión resistente al tratamiento, y la compañía está en proceso de fusión con atai Life Sciences. Es un buen ejemplo de cómo una misma familia y un mismo origen activista pueden derivar tanto en investigación sin ánimo de lucro como en una biotecnológica cotizable.
• Centro de Investigación Psicodélica del Imperial College de Londres — uno de los grupos europeos de referencia en neuroimagen y ensayos clínicos con psilocibina y LSD.
• Instituto de Psicodélicos y Neuroterapéutica de UC Davis — dirigido por David Olson, centrado en el mecanismo de neuroplasticidad que ya tratamos en nuestro artículo sobre el tema.
• McKenna Academy of Natural Philosophy — fundación sin ánimo de lucro creada en 2019 por Dennis McKenna (hermano de Terence McKenna, ya conocido por nuestro artículo sobre la teoría del mono drogado), dedicada a la etnofarmacología, la conservación del conocimiento indígena amazónico y el diálogo entre ciencia y sabiduría ancestral. Organiza el simposio ESPD (Ethnopharmacologic Search for Psychoactive Drugs), que en 2017 conmemoró los 50 años del congreso original de 1967, y lidera el proyecto Biognosis, centrado en preservar un herbario de más de 150.000 especímenes en Iquitos, Perú. Dennis McKenna es también miembro fundador del Instituto Heffter y fue investigador clave del Hoasca Project, el primer estudio biomédico internacional sobre el uso sacramental de la ayahuasca en la União do Vegetal brasileña.

2. Defensa legal y derechos indígenas

• ICEERS (International Center for Ethnobotanical Education, Research and Service) — con sede en Barcelona, fundada en 2009 por Benjamin De Loenen. Su fundador es una figura peculiar dentro del sector: empezó como estudiante de cine en Holanda y, tras rodar un proyecto sobre la iboga en 2002, acabó creando la que hoy es la organización de referencia mundial específicamente centrada en ayahuasca, iboga y otras medicinas tradicionales de origen vegetal. ICEERS tiene estatus consultivo ante el ECOSOC de la ONU, ofrece defensa legal gratuita a personas procesadas por el uso de estas plantas a través de su Fondo de Defensa de la Ayahuasca (ADF), y organiza el Foro Mundial de la Ayahuasca. Entre las personas vinculadas a su equipo y consejo figuran nombres como Dennis McKenna, Ethan Nadelmann o Jeffrey Bronfman.
• Plantaforma para la Defensa de la Ayahuasca (PDA) — asociación española, con sede también en Barcelona, formada por profesionales como José Carlos Bouso (investigador y cofundador del área científica de ICEERS), Constanza Sánchez Avilés, Marc Aixalà, Jerónimo Mazarrasa y David Londoño. Funciona como un observatorio activo sobre el presente y futuro legal de la ayahuasca en España, con un Centro de Apoyo que atiende a personas que han sufrido algún percance durante o después de una ceremonia. Ha sido especialmente visible defendiendo a facilitadores de ayahuasca frente a lo que han denunciado como una campaña de «miedo, desconfianza y desinformación» en los registros e intervenciones policiales en España de los últimos años.
• Ayahuasca Club — asociación española para el autoconsumo de ayahuasca, inscrita en el registro nacional de asociaciones en 2020, siendo el primer club de este tipo formalmente registrado en el país.
• Instituto Chacruna para la Investigación de Plantas Psicodélicas — puente entre la ciencia psicodélica y el público general, con un fuerte compromiso con la reciprocidad indígena y la justicia psicodélica. Su Iniciativa de Reciprocidad Indígena trabaja específicamente para que las comunidades originarias reciban reconocimiento y recursos por el conocimiento que sostiene buena parte de esta «revolución psicodélica». Chacruna ha publicado también manifiestos de apoyo internacional a facilitadores de ayahuasca perseguidos en España, firmados por figuras como Rick Doblin (MAPS).
• Native American Church of North America (NACNA) y el National Council of Native American Churches — las organizaciones indígenas que protegen legalmente el uso ceremonial del peyote en Estados Unidos bajo la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos (AIRFA) de 1978. Es importante señalar un matiz que se pasa por alto a menudo: estas organizaciones se han posicionado activamente en contra de que el peyote se incluya en las campañas generales de descriminalización de psicodélicos impulsadas por otros colectivos, alegando que ponen en riesgo la conservación de una planta ya escasa y de uso estrictamente sagrado, no recreativo.
• Global Ibogaine Therapy Alliance (GITA) — organización centrada en la seguridad y el acceso responsable a la iboga y la ibogaína, principalmente para el tratamiento de adicciones.
• Council on Spiritual Practices — organización estadounidense veterana centrada en la libertad religiosa y el uso responsable de enteógenos en contextos espirituales.

3. Activismo de base y reforma legal

• Decriminalize Nature — movimiento de base fundado en Oakland (California) en 2019, con el lema «Grow-Gather-Gift» (cultivar, recolectar, regalar), que ha logrado la descriminalización de plantas y hongos enteogénicos en más de 25 ciudades y condados de EE. UU. desde su fundación. Su enfoque prioriza el acceso comunitario frente a la comercialización.
• Thank You Plant Medicine — campaña internacional de base nacida en 2019, tras una conferencia de ayahuasca organizada por ICEERS en Cataluña. Cada 20 de febrero («Thank You Plant Medicine Day») impulsa una jornada global de testimonios en redes sociales para desestigmatizar el uso de plantas y hongos psicoactivos, contando con el apoyo de organizaciones como MAPS.
• New Approach PAC y campañas estatales como la que impulsó la Medida 109 de Oregón (2020) y la Propuesta 122 de Colorado (2022) — vías de reforma legal a nivel estatal en EE. UU., ya tratadas en nuestro artículo sobre el estado actual del MDMA y la psilocibina.
• Students for Sensible Drug Policy (SSDP) — organización estudiantil internacional que incluye la reforma legal de enteógenos dentro de su agenda más amplia de política de drogas.

4. Reducción de daños y apoyo en el momento de la experiencia

• Zendo Project (un programa de MAPS) — ofrece apoyo psicológico presencial en festivales y eventos a personas que atraviesan experiencias difíciles con psicodélicos.
• Fireside Project — línea de apoyo telefónico (peer support) gratuita en EE. UU. específicamente para personas en medio de una experiencia psicodélica difícil o en su integración posterior.
• DanceSafe — organización histórica de reducción de daños centrada en el testeo de sustancias y la educación en entornos festivos y de fiesta electrónica.
• Clínica para Dificultades Post-Psicodélicas de Johns Hopkins — recurso clínico especializado que ya mencionamos en nuestro artículo sobre el CPCR.
• Kosmicare (Portugal) — es, en muchos sentidos, el Zendo Project europeo, y en realidad más veterano: nació en 2002 como servicio de emergencias psicodélicas del propio Boom Festival (entonces llamado CosmiKiva Sanctuary), y se formalizó como ONG independiente en 2016. Su existencia solo se entiende dentro del marco legal único de Portugal, que despenalizó la posesión de todas las drogas para consumo personal en 2001 —el caso más citado del mundo de política de drogas basada en salud pública en lugar de represión—. Kosmicare cuenta con un equipo multidisciplinar de hasta 40 personas (psiquiatras, psicólogos, terapeutas y voluntarios) trabajando en el propio recinto de Boom, con servicio de testeo de sustancias (incluyendo tecnología HPLC para identificar LSD y pastillas) y una carpa de apoyo psicológico para crisis psicoespirituales. Sus propios datos: atienden aproximadamente al 1% de los asistentes al festival por alguna emergencia psicodélica, la mayoría de tipo psicoespiritual más que médico. Ha recibido el respaldo oficial de la Agencia Gubernamental Portuguesa para las Drogas (SICAD) y colabora con MAPS, además de ofrecer formación a equipos de otros eventos europeos.
• Energy Control (España) — fundada en Barcelona en 1997 por la Asociación Bienestar y Desarrollo (ABD), es el proyecto pionero de reducción de riesgos en España y uno de los más veteranos de Europa. Aunque no está especializada exclusivamente en psicodélicos (cubre el espectro completo de drogas recreativas), ofrece un servicio de análisis de sustancias gratuito y confidencial —con presencia física en Andalucía, Cataluña, Baleares y Madrid, y un servicio internacional para el resto de España y otros países—, además de atención online confidencial, presencia informativa en festivales y publicaciones periódicas como su Observatorio anual de consumos, riesgos y cuidados. En 2026 ha denunciado públicamente el cierre reiterado de sus cuentas en redes sociales por parte de las plataformas digitales, pese a contar con reconocimiento oficial de administraciones públicas españolas y europeas —un recordatorio de las tensiones que sigue enfrentando la reducción de daños incluso cuando cuenta con aval institucional—.
• Red Trans-European Drug Information (TEDI) — red de organizaciones de varios países europeos (incluyendo Energy Control en España) que comparten protocolos y datos de testeo de sustancias en entornos festivos, permitiendo detectar de forma temprana sustancias adulteradas o especialmente peligrosas (como los nitazenos, opioides sintéticos cuya presencia creciente en Europa ha sido monitorizada recientemente por estos servicios) que circulan por el continente.

5. Divulgación, periodismo y plataformas de referencia

• Chacruna (además de su labor de reciprocidad indígena) — una de las plataformas de divulgación más prolíficas y con mayor rigor académico del sector.
• Psychedelic Alpha — plataforma de periodismo y análisis independiente sobre la industria, la ciencia y la regulación psicodélica, con un enfoque especialmente riguroso y poco sensacionalista.
• Lucid News — medio de noticias especializado en la cobertura de la ciencia, la cultura y la política de los psicodélicos.
• Psymposia — colectivo periodístico y de análisis crítico que cumple un papel importante como «vigilante» del propio sector, cuestionando intereses comerciales, conflictos de interés y prácticas cuestionables dentro de la propia industria psicodélica —una voz crítica necesaria dentro de un campo que, como hemos visto en otros artículos, no está exento de excesos comerciales—.
• Third Wave — plataforma de educación pública sobre microdosis, psicodélicos y su integración, con un enfoque más orientado al usuario individual.
• MAPS Bulletin y el propio boletín de Chacruna — publicaciones periódicas de referencia para seguir la actualidad del sector
• Cáñamo — decana absoluta de la prensa en español sobre esta cultura: fundada en Barcelona en 1997 por Gaspar Fraga, Jaime Prats y Moisés López (miembros de la Asociación Ramón Santos para el Estudio del Cannabis, ARSEC), es la primera revista dedicada a la cultura cannábica en el mundo hispanohablante y, con más de 300 números publicados a inicios de 2026, también la más veterana y activa. Aunque nació centrada en el cannabis, hoy dedica secciones fijas específicas a «Psicodélicos» y «Viejas Sustancias» dentro de su web además de cubrir con regularidad congresos como Fuertedélica o el Foro Mundial de la Ayahuasca de Girona —de hecho, varias de las fuentes que hemos citado en nuestros propios artículos proceden de sus reportajes—. Publica también ediciones en Chile, México y Colombia, y gestiona Oniria, la única librería especializada en literatura sobre sustancias psicoactivas en español
• Cannabis Magazine — otro medio veterano español centrado en noticias, cultivo, ciencia y legislación del cannabis, que cubre también con regularidad la actualidad sobre psicodélicos y política de drogas a nivel internacional.
• Teranautas — plataforma en español especializada específicamente en la cobertura de ayahuasca, medicinas vegetales y el ecosistema de conferencias y eventos del sector (como el propio Foro Mundial de la Ayahuasca de Girona)
• El Cultivador — medio español de cultura cannábica y psicodélica, con cobertura habitual de congresos como Fuertedélica
• Blossom — plataforma con sede en Europa (Países Bajos) especializada en análisis de mercado, ensayos clínicos y eventos del sector psicodélico a nivel global, con un calendario de conferencias muy completo y actualizado.
• Plantaforma para la Defensa de la Ayahuasca — además de su labor legal y de apoyo ya mencionada en la sección 2, publica también contenido divulgativo propio sobre la actualidad de la ayahuasca en España
• MIND Foundation Blog (Alemania) — el propio blog de la Fundación MIND funciona como fuente divulgativa fiable sobre investigación clínica y terapia psicodélica en el contexto europeo y alemán específicamente.

6. Eventos y conferencias

• Foro Mundial de la Ayahuasca — Girona acoge el mayor encuentro jamás celebrado sobre esta planta, nacido de la fusión de dos citas históricas: la World Ayahuasca Conference y la Conferencia Indígena de la Ayahuasca. Organizado conjuntamente por ICEERS y el Instituto Yorenka Tasorentsi, es el primer foro internacional en el que representantes indígenas de varios continentes participan con poder real de decisión, no solo como invitados simbólicos, sobre el futuro de la ayahuasca y su expansión global. Se celebra en el Palacio de Congresos de Girona, con más de cien ponentes distribuidos en seis ejes temáticos: biocultura indígena, arte e interculturalidad, legislación, seguridad, ciencia y propiedad intelectual, y protección de territorios.
• Fuertedélica — congreso internacional celebrado cada noviembre en Corralejo, Fuerteventura (Islas Canarias). Es el foro de referencia en el mundo hispanohablante sobre psicodélicos y salud mental, con formato bilingüe y un programa estructurado en torno a la preparación, iniciación e integración de la experiencia psicodélica. Combina un congreso científico serio (con ponentes de ICEERS como Marc Aixalà) con actividades experienciales como talleres de respiración holotrópica en la playa o una excursión en catamarán a la Isla de Lobos. Su crecimiento ha sido notable: ha pasado de posicionarse como evento de nicho a convertirse en un motor económico local para la isla, con hoteles y comercios de Corralejo beneficiándose directamente de la afluencia de visitantes especializados.
• Psychedelic Science (organizada por MAPS) — el mayor congreso científico y cultural del sector a nivel mundial, con miles de asistentes; su edición de 2025 en Denver fue, de hecho, donde se presentó públicamente por primera vez el Foro Mundial de la Ayahuasca de Girona.
• ICPR (Interdisciplinary Conference on Psychedelic Research) — organizada por la Fundación OPEN (Países Bajos), es la conferencia académica de referencia en Europa sobre investigación psicodélica, bienal, con origen en un primer encuentro en la Universidad de Ámsterdam en 2010. Su enfoque es marcadamente científico e interdisciplinar: psiquiatría, neurociencia, antropología y etnobotánica comparten programa.
• INSIGHT (organizada por la Fundación MIND) — congreso anual en Berlín que combina investigación clínica, terapia y sociedad; la fundación alemana MIND también organiza talleres de integración abiertos al público general (como «Beyond Experience») y forma a profesionales sanitarios en terapia psicodélica a través de su programa APT.
• Breaking Convention — conferencia bienal organizada en el Reino Unido (vinculada históricamente a la Universidad de Exeter), una de las citas académicas más veteranas de Europa sobre ciencia, cultura y política de los psicodélicos.
• Horizons: Perspectives on Psychedelics — conferencia anual en Nueva York, una de las más veteranas del sector en Estados Unidos.
• Wonderland — organizada por la plataforma de análisis de mercado Microdose, es la conferencia de referencia del lado más empresarial e inversor de la industria psicodélica (biotecnológicas, farmacéuticas, capital de riesgo), útil para entender por dónde va el dinero del sector, no solo la ciencia o el activismo.
• Boom Festival — festival bienal transformacional en Idanha-a-Nova (Portugal), activo desde 1997. Aunque no es un congreso científico sino un gran festival de música psytrance, arte visionario y cultura alternativa, es probablemente el evento europeo más grande donde confluyen comunidad psicodélica, prácticas chamánicas y activismo ambiental, con ediciones temáticas pasadas dedicadas al chamanismo (2016) o la geometría sagrada (2018).

Una tensión interna que vale la pena señalar

Como buenos defensores del rigor  hay que decirlo con claridad: no todas estas organizaciones están de acuerdo entre sí sobre la mejor estrategia. El caso más claro es el del peyote: mientras Decriminalize Nature y otros colectivos impulsan la descriminalización general de plantas y hongos enteogénicos, las propias organizaciones indígenas que llevan protegiendo el peyote como sacramento religioso desde hace más de un siglo —la Native American Church y el National Council of Native American Churches— se oponen activamente a que su planta sagrada se incluya en esas campañas, por miedo a que el aumento de demanda no ceremonial agote unas poblaciones silvestres ya en declive por la sobreexplotación, el desarrollo urbanístico y el cambio climático. Es un recordatorio útil de que «defender los enteógenos» no es una postura monolítica, y de que la reciprocidad y el respeto a las comunidades de origen —el principio que organizaciones como Chacruna e ICEERS colocan en el centro de su trabajo— no siempre coincide con la vía más rápida hacia la legalización general.

Esta lista es una fotografía del panorama organizativo a 2026 y no pretende ser exhaustiva ni jerarquizar la importancia de unas entidades sobre otras. Muchas trabajan de forma coordinada o se citan mutuamente en sus propias webs, como puede comprobarse consultando directamente sus páginas oficiales.